martes, octubre 31, 2006

SENADO RUEGA AL ASESINO QUE PIDA LICENCIA



EN EL COLMO DE LA DESVERGÜENZA, EL ASESINO (DES)GOBERNADOR DE OAXACA, LLEVO ANTE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION UNA CONTROVERSIA, YA QUE EL CONGRESO Y EL SENADO LE PIDEN QUE RENUNCIE. EL AMOR AL HUESO PUEDEN MAS QUE MUERTES INOCENTES, QUE LA DIGNIDAD DEL PUEBLO OAXAQUEÑO Y QUE CUALQUIER CONSIDERACION DE ORDEN POLITICO O ECONOMICO. NO PERMITAMOS ESTA INDIGNIDAD, UNAMONOS A UNA VOZ Y DIGAMOSLE DE UNA VEZ A ESTE ENGENDRO QUE SE TIENE QUE IR DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE.
TODOS SOMOS OAXACA

lunes, octubre 30, 2006

RESURGE EL DERROTADO




Eduardo Ibarra Aguirre.

27-10-06.
Utopía

Con la derrota de César Raúl Ojeda Zubieta como candidato a gobernador de Tabasco, la mediocracia en pleno y sin molestarse en guardar las formas para disimular la orquestación, pretende aún establecer que fue una suerte de Waterloo de Andrés Manuel López Obrador.

En su prisa, como bien apuntó Víctor Manuel Camacho Solís, “se olvidaron de hacer el análisis: en la derrota pesaron más los factores locales que los nacionales”.

Poco les importó. Se trata de establecer que el tabasqueño de Macuspana fue políticamente hecho trizas y, al parecer, congraciarse en algunos casos y en otros consolidar los puentes tendidos con Felipe del Sagrado Corazón de Jesús Calderón Hinojosa, respecto de quien no tienen la menor duda que gobernará al país a partir del primer segundo de la medianoche del 1 de diciembre, pero sin avizorar la ineludible toma de posesión ante el Congreso de la Unión.

La operación política y mediática empezó la misma noche del 15 de octubre con un sorprendente cierre de filas al que no escapó la mayor parte de los 350 diarios con que cuenta el país.

Una simple hojeada a las ediciones del 16, como la que realizó Federico Arreola Castillo y que censuraron Francisco González, propietario del consorcio Multimedios Estrella de Oro, Carlos Marín, director general de Milenio Diario, y Ciro Gómez Leyva en el triste papel de mensajero y justificador del poblano, arrojó el siguiente cuadro que ni el Gran hermano hubiera imaginado:

Pulso de San Luis: “Revés al PRD y López Obrador”.

Express de Nayarit: “AMLO hunde al PRD”.

Diario Olmeca de Tabasco: “Aniquila a Ojeda, hunde a Obrador”.

Reforma del DF: “Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco”.

El Norte de Monterrey: “Dan Revés a AMLO”.

Palabra de Saltillo: “Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco”.

Mural de Guadalajara: “Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco”.

La Crónica de Hoy del DF: “AMLO toca fondo: el PRI arrolló en Tabasco”.

Excélsior del DF: “AMLO cae en Tabasco”.

Milenio Diario del DF: “El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco”.

Milenio Diario de Monterrey: “El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco”.

Público de Guadalajara: “El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco”.

Milenio Diario de Tampico: “El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco”.

La Opinión Milenio de Torreón: “El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco”.


Sólo que el hundido, el que recibió el revés, el que tocó fondo, el que cayó en Tabasco, el arrasado, todo indica que es el causante -con la toma de posesión como presidente legítimo el 20 de noviembre en la Plaza de la Constitución-, de que el agotado y cantinflesco vocero presidencial, Rubén Aguilar Valenzuela, anuncie la cancelación del desfilo deportivo que se realizaba allí desde que Manuel Ávila Camacho lo presenció en el balcón principal del Palacio Nacional, a partir de 1941.

La sesión de la Convención Nacional Democrática está prevista para las 15 horas del lunes 20 y técnicamente no existirían razones para la cancelación del tradicional desfile.

Todo indica que la ignorancia sobre la Revolución Mexicana, la prisa de la autodenominada pareja presidencial para irse al clandestino rancho de La gorda atorada, así como el temor a ser objeto del rechazo popular y juvenil como despedida por los destrozos causados al erario, los bienes nacionales y los símbolos patrios, podrían ser otras motivaciones para que Vicente Fox Quesada y Martha María Sahagún Jiménez refrenden que el reculamiento aún es su método predilecto de gobernar.

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domingo, octubre 29, 2006

Suplemento

Fin de Semana



Noche de Muertos
David Rojas

Pátzcuaro, Michoacán

ORIGEN

Antes de la ocupación española de estas tierras, la región lacustre estaba habitada por un importante grupo étnico y lingüístico muy diferente a los habitantes de Mesoamérica. En lengua mexica eran llamados "Michoaques" y a la tierra por ellos poblaban "Michoacán", lugar de lagos. Al llegar los europeos, los habitantes de Michoacán fueron llamados por aquéllos, "Purépechas", nombre que se ha continuado hasta nuestros días. Tras una serie de constantes conquistas, dominaron todo el territorio michoacano y sostuvieron guerras con los vecinos, aún con los bravos Aztecas a quienes siempre lograron rechazar. Al conquistar Hernán Cortés la ciudad de México-Tenochtitlán, los señores de Michoacán decidieron rendirse en paz ante el capitán español, lo que benefició a los michoacanos, pues de ello resultó que el trato fuera diferente al que estaban recibiendo de los Aztecas. Empero, Nuño de Guzmán, presidente de la primera Audiencia, sin tomar en cuenta la actitud pacífica de los purépechas, emprendió contra ellos una guerra cruel y despiadada, despoblando los populosos lugares habitados que tenía el reino purépecha. La Segunda Audiencia envió al oidor Vasco de Quiroga, quien por la persuasión y el auxilio de los evangelizadores franciscanos, logró pacificar a los atemorizados purepéchas y más tarde, al ser nombrado obispo, el primero de esta diócesis, emprendió a fondo la conquista espiritual de la región, combatiendo a la vez los frecuentes abusos de los encomenderos españoles y de otros colonizadores. De esta conquista espiritual resultó un rico sincretismo religioso, siendo una de sus muestras, la famosa ceremonia de la Noche de Muertos, en donde el concepto indígena de la muerte juega parejamente con las ideas cristianas del más allá.

DESCRIPCIÓN

El ambiente de Janitzio y de los demás poblados en la víspera del día de muertos es de gran fiesta, hasta que empieza el lúgubre tañer de las campanas, al conjuro mágico de los sonoros bronces, las almas de ultratumba se presentan y los vivos se congregan ante los despojos mortales de los desaparecidos. Negras siluetas van apareciendo por doquier. Llenas de amor, van llegando almas piadosas con las ofrendas, cortan flores, llevan dulces, consagran alimentos como: panes, dulces, frutos, etc. Con ellas se erigen un altar sobre la tumba y se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los difuntos añorando su presencia. Janitzio es una de las bellas islas del lago de Pátzcuaro, impresiona por la forma y belleza de sus construcciones donde sobresalen las blancas paredes con techos de teja roja, diseminadas en forma disímbola por la Isla. Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por antonomasia. Y refieren que en esta noche, surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo de Taré y Príncipe heredero de Janitzio. Locamente enamorados, no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda. Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él. Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica riqueza. pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la luna, los dos espectros se musitan palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En Janitzio las flores son inspiración y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos! Mientras tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el lago gime como una alma en pena... en sus intricadas calles asoman balcones y soportes de viejas maderas, sobre las que cuelgan redes. Aproximadamente a la mitad de su ascenso, se encuentra su iglesia pintoresca
como todo en el pueblo, en cuya parte posterior se encuentra el cementerio en donde se realiza la singular e impresionante ANIMECHA KEJTZITAKUA, toda la vida de la Isla vibra en torno a esa ceremonia; en ella hay un ambiente de tristeza y de alegría discreta. Hacia las 12 de la noche del 1o. de noviembre la mujeres y los niños se desplazan con solemnidad, localizan los lugares de reposo de sus seres queridos, ponen hermosas servilletas bordadas sobre las tumbas y depositan ahí los manjares que en vida fueron del agrado de sus distintos difuntos, colocan ofrendas florales enmarcadas por las luces de numerosas velas, y así transcurre la noche entre alabanzas, rezos y cantos de las mujeres y niños, mientras los hombres de lejos, en las afueras del cementerio, observan atentos todo lo que sucede en el interior del panteón. Una campana colocada en el arco de la entrada del panteón, suena discretamente toda la noche, llamando a las ánimas a que se presenten a la gran ceremonia. En toda la Isla hacen eco los cantos purépechas de dulce y musical cadencia que imploran el decanso de las almas de los ausentes y la felicidad de los que quedan en la tierra. Participar en esta fiesta es cumplir con un deber sagrado para los muertos, que hacen honor a quienes lo practican.


Ofrendas de Día de Muertos





La ofrenda es ese ritual colorido donde el individuo y la comunidad están representados con su dádiva; es un acto sagrado, pero también puede ser profano: la tradición popular es la simbiosis de la devoción sagrada y la práctica profana.

Ofrendar, en el Día de Muertos, es compartir con los difuntos el pan, la sal, las frutas, los manjares culinarios, el agua y, si son adultos, el vino. Ofrendar es estar cerca de nuestros muertos para dialogar con su recuerdo, con su vida. La ofrenda es el reencuentro con un ritual que convoca a la memoria.

La ofrenda del Día de Muertos es una mezcla cultural donde los europeos pusieron algunas flores, ceras, velas y veladoras; los indígenas le agregaron el sahumerio con su copal y la comida y la flor de cempasúchil (Zempoalxóchitl). La ofrenda, tal y como la conocemos hoy, es también un reflejo del sincretismo del viejo y el nuevo mundo. Se recibe a los muertos con elementos naturales, frugales e intangibles -incluimos aquí las estelas de olores y fragancias que le nacen a las flores, al incienso y al copal-.

La ofrenda de muertos debe tener varios elementos esenciales. Si faltara uno de ellos, se pierde aunque no del todo el encanto espiritual que rodea a este patrimonio religioso.

Elementos imprescindibles para recibir a las ánimas

Cada uno de los siguiente elementos encierra su propia historia, tradición, poesía y, más que nada, misticismo.

El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las ánimas para que mitiguen su sed después de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.

La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año.

Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es guía, con su flama titilante para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia. Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.

Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro.

Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del ánima, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.

En muchos lugares del país se acostumbra poner caminos de pétalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxóchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las ánimas.

Los indígenas creían que la cempasúchil era una planta curativa, pero ahora solo sirve para adornar los altares y las tumbas de los difuntos. Por esta razón se dice que a lo largo del tiempo la flor fue perdiendo sus poderes curativos. Flor de cempasúchil significa en náhuatl "veinte flor"; efeméride de la muerte.

El petate. Entre los múltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular día funciona para que las ánimas descansen así como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda.

El izcuintle. Lo que no debe faltar en los altares para niños es el perrito izcuintle en juguete, para que las ánimas de los pequeños se sientan contentas al llegar al banquete. El perrito izcuintle, es el que ayuda a las almas a cruzar el caudaloso río Chiconauhuapan, que es el último paso para llegar al Mictlán.

El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar.

El gollete y las cañas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caña. Los panes simbolizan los cráneos de los enemigos vencidos y las cañas las varas donde se ensartaban.



Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos

El retrato del recordado sugiere el ánima que nos visitará, pero este debe quedar escondido, de manera que solo pueda verse con un espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.

La imagen de las Ánimas del Purgatorio, para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, también puede servir una cruz pequeña hecha con ceniza.

Pueden colocarse otras imágenes de santos, para que sirva como medio de interelación entre muertos y vivos, ya que en el altar son sinónimo de las buenas relaciones sociales. Además, simbolizan la paz en el hogar y la firme aceptación de compartir los alimentos, como las manzanas, que representa la sangre, y la amabilidad a través de la calabaza en dulce de tacha.

El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.

Se puede incluir el chocolate de agua. La tradición prehispánica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua que usaba el difunto para bañarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto.

Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno.

También se puede colocar un aguamanil, jabón y toalla por si el ánima necesita lavarse las manos después del largo viaje.

El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos.

Una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el ánima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes.

El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro, incensario o ropa limpia para recibir a las ánimas.

La ofrenda, en sí, es un tipo de escenografía donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos.



Las ofrendas de los muertos chiquitos


En la mayoría de los hogares campesinos, de extracción mestiza o indígena, y aún entre algunas familias urbanas, el 31 de octubre se elabora la ofrenda dedicada a los niños o “angelitos”. Sus ánimas llegan el día primero de noviembre para nutrirse de la esencia y el olor de los alimentos que sus padres les prepararon.

En el altar de los “angelitos” la comida no debe condimentarse con chile, porque les haría daño. Es imprescindible que las flores y los candelabros sean blancos, pues este color simboliza la pureza de estos inocentes difuntos.

A los niños muertos se les ponen dulces de alfeñique, pasta elaborada con azúcar, con este material se fabrican figuras de animalitos, canastitas con flores, zapatos, ánimas y ataúdes.

En otros lugares, los altares se adornan con juguetitos de barro pintado con colores alegres; así cuando lleguen las ánimas de los difuntos “chiquitos” podrán jugar tal como lo hacían en vida.

Todos los altares cuentan con panes en miniatura, pues es sabido que a los niños les gusta mucho, al igual que las tortillas, la fruta y el dulce de calabaza.

Es característico que todos los elementos que conforman el altar de los “angelitos” estén elaborados a una escala reducida. Ninguno es grande, ni pueden ponerse objetos que pertenezcan a los altares de los adultos. De ser así, los niñitos se enojarían, se pondrían tristes y no comerían lo ofrecido.De raíces nahuas arraigadas, Gustavo Zapoteco no deja de lado la voz de sus hermanos tlapanecos, que viven junto con él esta realidad rodeada de nostalgias y agradecimientos para la madre tierra que los ve nacer, partir y morir en su regazo.


MITOTIJMONEMITIS, MICTLI IHUAN TONATLAJSIQUI

Mitojticxmotlato,
mitojticcualtzin,
mi tojti pan ajacayemanki
mi tojticulatzin,
tlin innetloc
ica in ajacatl ihuan on tlochtlimej
chihuasque sen papatla
keni on teopapatla on quetzal.
Yeyantli tlin chihuase
tlan cano yemique,
tlan cano quitza in chapulin
mumutisque on tlil.
Tlan cano tlochtli nemicualtzin
in cualtzin papatlamonemitis ihuan mictli
huetzimonemitis ihuan tekimictli,
tlin nuxtotolomej ijta
in huin tonalli.
Mijtotiamonemitis
inic in tlochtli,
mitojtiamictli
inic in Chapulin,
yehua in mitojtia
tlin pan ajacatl yeichihua
huetzitemimonemitis,
tonaltlajsiqui
tlin nuxtololomejijta.
Chicuasen ixtololomej tlin ijta
in yoaltic huin mitojtic
mitojtiamonemitis, mitojtimictli,
mitojtia inechti
sen on me ixtololomej
ijta tlinkineki ijta
tlin itlajto yeisonteco,
ikuj on tlin pano
in huin tonalli
tlalpan tlallioautlmej tlatlajtica
in on yeyantli,
mitojtiamictli
mitojtiamonemitis
mitojtiatonaltlajsiqui.


DANZA DE VIDA, MUERTE Y OCIO


Danza ágil,
danza graciosa,
danza en el aire suave
danza graciosa
que en unión
con el aire y los gavilanes
producen en un vaivén
como el místico vuelo del quetzal.
Espacio que se ha vuelto
lugar de caza,
lugar de escape de la langosta
azuzada por el fuego.
Lugar donde el gavilán se luce
en un espectacular, vuelo de vida o muerte
gracia de vida o ironía de muerte,
es lo que ven los ojos
en este momento.
Danza de vida
para el gavilán,
Danza de muerte
para la langosta,
esa es la danza
que en el aire se ejecuta
gracia plena de vida,
de ocio
que mis ojos ven.
Seis ojos que miran
entorno a esta danza
danza de vida, danza de muerte
danza de entretenimiento
cada par de ojos
miran lo que quieren ver
lo que su instinto les manda,
así lo que pasa
en este momento
arriba del cañaveral en llamas
en el espacio,
danza de muerte,
danza de vida, danza de ocio
cada quien en lo suyo.

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sábado, octubre 28, 2006

Represión y Alerta Total en Oaxaca

Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca
Rebelión

A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL A LAS ORGANIZACIONES HERMANAS Y SOLIDARIAS A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS A TODAS LAS PERSONAS CONCIENTES

ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – INTEGRANTE DE LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA – APPO -, hoy, 27 de octubre del 2006, con gran indignación y suma urgencia, denunciamos la ola de represión que las fuerzas fascistas del régimen están instrumentando en estos mismos momentos contra este gran levantamiento civil legítimo del pueblo de Oaxaca:

Desde el día de ayer, en escalofriante similitud a métodos fascistas de otros tiempos y lugares, todas las estaciones comerciales de radio sacaron sus transmisiones del aire y solo quedó una presunta estación de radio ‘clandestina del verdadero pueblo’, fácilmente identificable como instrumento de Ulises Ruiz, para llamar a los priístas a agredir de manera masiva a los integrantes del movimiento, así como para confundir al pueblo y enfrentar a Radio Universidad, única voz del movimiento popular en estos momentos.

Para el día de hoy, el movimiento popular aglutinado en la APPO convocó a un paro y bloqueo total de la ciudad capital de Oaxaca; este bloqueo ha sido un éxito rotundo, a tal grado que incluso los noticieros televisivos tuvieron que constatar que la ciudad capital Oaxaca estaba prácticamente paralizada. Todos los cruceros, todos los accesos a esta ciudad se encontraban bloqueados por el movimiento popular, cuando aproximadamente a las cuatro de la tarde, grupos paramilitares del ex-mandatario Ulises Ruiz iniciaron ataques contra varias barricadas y bloqueos con armas de alto poder:

Fueron atacados de manera masiva por porros los compañeros en el plantón frente a la Procuraduría del Estado, y tres barricadas en diferentes colonias de la ciudad. Así mismo, en varios lugares el ex -régimen de Ulises Ruiz acarreó priístas para atacar a los integrantes del movimiento con armas de fuego. En estos momentos están agrediendo a los manifestantes en los municipios conurbanos San Bartolo Coyotepec y San Antonio de la Cal. Hay francotiradores y policía atrincherada en varios edificios municipales. En Santa Lucía del Camino los PRIístas, armados por el régimen con todo tipo de armas, están rodeando a los manifestantes en el bloqueo de este lugar. El periódico El Universal publica en internet fotos en dónde se ve al regidor de seguridad pública y hermano del diputado federal del PRI de apellido Aguilar disparando contra los ciudadanos.

¡Hay un número no confirmado de cuatro muertos, una gran serie de heridos a balas y varios secuestrados. Entre los heridos se encuentra un reportero del diario Milenio. Los muertos confirmados hasta ahora son un maestro y un reportero extranjero de Indymedia!

Existen amenazas de muerte y desalojo despiadado en contra de todos los integrantes del movimiento para esta noche.

¡La Cruz Roja y las clínicas declararon que tienen prohibido acudir al auxilio de los heridos del movimiento! En una de las colonias, los policías ministeriales en civil están atrincherados en una clínica desde la cual están disparando con armas de alto poder contra el pueblo!

Los ciudadanos están defendiendo en estos momentos las barricadas y los bloqueos y plantones con su vida y han resistido SIN ARMAS con éxito a varios ataques.

Grupos fuertes de corporaciones policiacas se están dirigiendo hacía los plantones del movimiento. Grupos de porros encapuchados del régimen se están preparando para más ataques.

Mientras, en la ciudad de México, 22 compañeros de la APPO, integrantes del plantón frente al senado de la república han entrado en la fase total de su huelga de hambre.

¡¡DENUNCIAMOS ANTE EL MUNDO QUE EN EL MÉXICO DE LOS GOBIERNOS ULTRADERECHISTAS, MAFIOSOS, CORRUPTOS, CON SUS FALSOS DISCURSOS DE DEMOCRACIA Y BIENESTAR, LA VIDA DEL PUEBLO NO VALE ABSOLUTAMENTE NADA!!

¡¡HACEMOS UN LLAMADO URGENTE A TODOS LOS MOVIMIENTOS Y TODAS LAS PERSONAS SOLIDARIAS PARA QUE APOYEN LA LUCHA PACÍFICA DE ESTE PUEBLO!!

Antecedentes: Es del conocimiento público que desde hace varias semanas el ex-régimen estatal del delincuente fascista Ulises Ruiz Ortiz en contubernio con el derechista gobierno federal Mexicano han estado preparando el terreno para una ‘masacre anunciada’ en el estado de Oaxaca, ya que hasta ahora no han podido destruir el movimiento masivo y generalizado de este pueblo hundido en la miseria pero levantado en dignidad para acabar con el sometimiento de décadas bajo un régimen caciquil del PRI, que culminó en estos últimos dos años en la dictadura de Ulises Ruiz Ortíz y sus secuaces.

Ya lo sabe todo Oaxaca, todo México y mucha gente de diferentes partes del mundo: nuestro pueblo se ha levantado organizada- y pacíficamente en defensa de nuestros derechos fundamentales y constitucionales. Este pueblo ha luchado durante cinco meses de manera contundente y con una organización ejemplar. En ningún momento ha cometido las fechorías que le quieren atribuir la ultraderecha y sus medios masivos de desinformación masiva. Hemos visto en los últimos días que incluso gran parte del Senado de la República constató la ingobernabilidad que existe en el estado de Oaxaca y la disposición de este pueblo heroico de poner fin a esta pesadilla de los asesinatos, atracos, de los saqueos y robos, de la desfachatez de una camarilla en el poder.

Detrás del discurso falso sobre la solución pacífica en Oaxaca, han estado preparando la división del movimiento magisterial y pretendían apartarlo de la APPO; pretenden hacer aparecer a la APPO, este órgano en donde confluyen miles de ciudadanos y ciudadanas oaxaqueñas de manera democrática, como ‘grupo reducido radical vinculado con grupos armados’ fácil de disolver cuando el magisterio regrese a clases.

Desde hace días, la ultraderecha estatal vocifera amenazas de desalojo contra el movimiento popular y el ex – régimen Priísta se reúne con incondicionales priístas y grupos de vándalos, así como autoridades municipales incondicionales (por igual de corruptos), planeando ataques al movimiento que podrían aparentar ser “enfrentamientos entre ciudadanos” y pagando a los que realizarán estos ataques.

El Senado de la República y el gobierno federal sostienen al tirano Ulises Ruiz quien declaró – con su acostumbrada estupidez - : “Aunque me pongan una pistola en la sien, yo no renuncio!” Primero sacrifica la vida de los que dice gobernar.

Estamos seguros que los medios del régimen y de desinformación transnacional tratarán de nuevo aparentar que hoy la APPO provocó ‘enfrentamientos’, lo cual es absolutamente falso, porque nuestro movimiento está desarmado y solo se defiende con barricadas, piedras y palos.

Es inconcebible que los que se dicen representar el ‘estado de derecho’ todavía puedan sostener lo insostenible: la dictadura de un grupo de delincuentes organizados que se dicen gobernar el estado de Oaxaca y están instigando impunemente ataques armados de priístas contra el movimiento.

Es un crimen de lesa humanidad de parte de ‘políticos’ y ‘analistas’ el estar cerrando sus ojos ante el sufrimiento del pueblo oaxaqueño y quedarse observando esta crónica de una masacre anunciada.

Es abominable e indigno llamar “representantes” a los tiranos, “moderados” a los traidores, pero “radicales” a una gran mayoría de ciudadanos y ciudadanas que nos hemos levantado de manera pacífica en defensa de nuestros legítimos derechos.

¿¿ESTAMOS EN EL SIGLO 21??

¡VIVA EL PUEBLO DE OAXACA! ¡VIVA LA APPO! ¡JUSTICIA, LIBERTAD, DEMOCRACIA!

¡BASTA DE REPRESIÓN Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS! ¡LA VICTORIA NO ES DE LOS PODEROSOS SINO DE LOS MEJOR ORGANIZADOS!

Oaxaca de Juárez, a 27 de octubre del 2006

ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA – OIDHO – Una de tantas agrupaciones tachadas de “radicales” porqué todavía defendemos la Constitución y nunca nos han podido comprar.

viernes, octubre 27, 2006

Los Otros Muros

El muro físico es lo de menos; el gobierno mexicano simula quejarse pero olvida que el neoliberalismo carnicero ha construido otros: los muros del desempleo, del analfabetismo funcional, del hambre, del nulo acceso a la cultura y a la salud, de la ingobernabilidad y del fraude electoral para perpetuar la posibilidad de seguir construyendo más muros como esos.

Tomado de:Ruta Norte Laguna.
Les recomiendo también de este blog: Güevón ignorante

El Muro de la Hipocresia

Son hipócritas quienes promueven el muro en EUA, saben que su economía necesita la mano de obra mexicana y aún así, se construirá el muro, explotando el miedo de la gente común al terrorismo, y utilizando este miedo para ganar las elecciones del Congreso y del Senado para el Partido Republicano.

El Muro de la Vergüenza

Los vendidos.

Karen Batres El Norte

El estado de Carolina del Norte, en Estados Unidos, produce camote, pepino y calabaza en cantidades importantes.Éstas son cosechas que sólo pueden recogerse a mano. No hay máquinas que puedan hacerlo sin dañar los productos.Por lo mismo, los que se dedican a estas tareas son indocumentados mexicanos en su mayoría.Los granjeros en Carolina del Norte se abastecen de trabajadores mediante "contratistas": mexicanos legales o ilegales que pasan de ser mano de obra a empresarios en pequeña escala que reclutan, organizan el cruce de la frontera, el transporte de indocumentados hacia los campos de Carolina del Norte, y su organización en el campo.

Una vez allá, los trabajadores se hospedan en viejas casonas o estructuras hechas con el propósito de proveer espacios reducidos para dormir, una cocina elemental y baños. Algunos granjeros cobran renta para estos espacios, otros no. Algunos cobran gastos de luz y agua. Un elemento en común es una falta de mantenimiento: los mosquiteros están rotos, la única limpieza es la que proporcionan los mismos trabajadores. Los granjeros dicen que, como los trabajadores no cuidan su vivienda, ya no están dispuestos a seguir gastando en mantenimiento.

En realidad tienen razón. No obstante, con regaderas que no permiten un cupo adecuado, con baños que carecen de privacidad y condiciones de hacinamiento, nadie se siente motivado a ponerse a limpiar.Estos sitios se encuentran al final de pequeños caminos rurales, lejos de vías transitadas, para que nadie pueda ubicarlos fácilmente. Aunque esto otorga un poco de tranquilidad para los indocumentados, también los aísla, los hace dependientes del transporte provisto por el contratista para ir a algún centro poblado para lavar ropa o comprar lo que requieran.

No cuentan con servicios médicos, y menos están enterados de los pocos derechos que sí tienen. Carecen de protección contra la exposición a insecticidas dañinos, porque no pueden negarse a trabajar un campo fumigado antes de que se quite el efecto tóxico. Negarse es perder el empleo.

Las compañías que compran los productos agrícolas de Carolina del Norte son grandes e importantes. Históricamente, suelen ser apoyadoras incondicionales del Partido Republicano. Tienen el poder de obligar a los granjeros a permitir la entrada de sindicatos para la mano de obra agrícola, pero en general no lo hacen, con el espurio argumento de la autonomía intocable de los productores. Las que sí han presionado a este fin no han sufrido un aumento significativo en el costo de los productos que consumen, pero las condiciones de los indocumentados han mejorado (The Working Poor, 2005).

Existen muchísimas cosechas en Estados Unidos que se recogen a mano. Nadie más hace ese trabajo. Si se elimina o se reduce el flujo de indocumentados, cosechas enteras se perderán. La mano del indocumentado alimenta al mundo desde los campos de Estados Unidos.El partido que se beneficia de las grandes compañías que viven del trabajo de ilegales es el partido que por fin permitió el muro fronterizo, porque los políticos tienen una visión que sólo abarca desde este momento hasta la próxima elección. Su imagen lo es todo.

Vivimos de las remesas. Tenemos el mérito de saberlo. Estados Unidos se alimenta de la mano mexicana y exporta al mundo. Su infame hipocresía es no reconocerlo en voz alta, no cuidar a los que trabajan en sus campos y fábricas, no admitir que están ahí porque no existe una alternativa, ni aquí ni allá. El mexicano vende su trabajo. El político vende su alma.

Correo electrónico: karen_batres@yahoo.com

miércoles, octubre 25, 2006

El Enorme Peligro




Rosario Ibarra

Antier a mediodía visité a los compañeros de Oaxaca que están en huelga de hambre en el Hemiciclo a Juárez. Ya se nota en todos, hombres y mujeres, el estrago del ayuno, pero su ánimo está en alto, fuerte y con la decisión de seguir allí, hasta que logren lo que exigen: la salida de Ulises Ruiz, gobernador de su estado.

"Para nosotros, esto no es un sacrificio" -me dijeron varios de ellos-, "es luchar por lo que nos parece de justicia, es luchar por los derechos de nuestro pueblo, es el intento irreductible de salvar a nuestro estado, de acabar con el daño añejo que los malos gobiernos han causado a nuestra tierra".

Sentada frente a ellos, con los rayos del sol a plomo, veía sus rostros cansados que contrastaban con la firmeza de sus palabras.... Recordé entonces a Martí cuando decía que la humanidad necesita una determinada dosis de dignidad para poder sobrevivir; que algunos seres carecen por completo de ella y otros la tienen en demasía, lo que hace que la humanidad no muera... Claro que no fueron estas las palabras precisas del apóstol cubano, pero era la enorme verdad que se entiende plenamente... ¡Cuánta dignidad en esos hombres y mujeres que luchan sin cuartel por lo que creen! Cuánta dignidad en el pueblo de Oaxaca que durante tantos años ha sido humillado, ofendido, maltratado. Los malos gobiernos los han despojado de sus tierras maravillosas; han llenado de tumbas los cementerios de los triquis, de los mixes, de los zapotecas y de todo el pueblo que levanta su voz y sus puños para denunciarlo, y para que sepan que no dejará de pelear hasta que acabe con las afrentas que les impone la soberbia de los gobernantes y de sus "socios", los caciques que odian al pueblo.... ¡Qué enorme diferencia entre ese maravilloso pueblo y el repudiado gobernador!

Empecinado en el poder, muestra su absoluta falta de dignidad, y junto a él, las "pandillas" que lo apoyan y que se atreven a querer imponerlo contra el rechazo de la mayoría de los habitantes de Oaxaca... ¿Cómo pensarán él y ellos que podrá seguir "gobernando", a balloneta calada, lanza en ristre, con ráfagas de metralleta, mediante la tortura o asesinando por la espalda...? El pueblo oaxaqueño está harto de injusticia; muchos mexicanos hemos sido testigos de la sevicia contra él desatada y por eso estamos de su lado.

Los malos gobiernos se aterran frente a la gente decidida, y es por eso que no vacilan en violar todos los preceptos legales, la Constitución completa, que al asumir el poder juraron cumplir y hacer cumplir... ¡Hipócritas, falaces, demagogos consumados!

He dicho: se aterran, odian, aborrecen a quienes saben luchar por lo que creen.

Hace mucho tiempo, recuerdo haber leído un libro de un escritor español que decía a propósito de que en Europa, tras la Primera Guerra Mundial, (1914-1918), la mayoría de los países cerraban sus fronteras al luchador universal Vladimir Ilich Ulianof, el admirado político ruso, a quien todos conocemos como Lenin. Escribió Marcelino Domingo en su libro La isla encadenada: "El comunista ruso es un peligro para las instituciones históricas, porque ha sabido hallar un lenguaje que habla al corazón de los hombres descontentos". Por eso le temen a la APPO y a la disidencia magisterial en Oaxaca; por eso odian a la gente de Atenco, por eso fueron los fraudes contra López Obrador y contra Ojeda; por eso asesinaron a los jóvenes el 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971, y por eso rompieron todas las leyes para acabar con la insurgencia popular en los años 70, que llenó las cárceles clandestinas de desaparecidos políticos: nuestros hijos, nuestros familiares, nuestros compañeros... Todos ellos han sabido hablar con ese "lenguaje que habla al corazón": son pues para los malos gobiernos, el enorme peligro.

Dirigente del Comité ¡Eureka!

martes, octubre 24, 2006

América Latina, llega la mano pesada de la derecha

Gennaro Carotenuto

Rebelión

Desaparecidos, falsos dossier, servicios secretos en acción, fraudes electorales, la batalla en la ONU, un golpe de estado inminente en Bolivia y la vida amenazada de militantes y dirigentes politicos. Para la primavera latinoamericana llega la hora de ponerse a la prueba contra la reacción.

La primavera latinoamericana, a más de alguno, le había parecido una fiesta. Los movimientos sociales se transformaban en gobiernos de manera tan fácil que hacía dudar de porque no hubiese sucedido antes. Presidentes elegidos por casualidad, como el argentino Nestor Kirchner, se revelaron capaces de agregar consenso y cancelar la impunidad. Movimientos radicales- hijos de ancestrales sacrificios- como los sin tierra brasileros, hacen prudentemente politica.

Hasta un golpe de estado organizado con todas las de la ley, el del 11 de abril 2002 en Caracas, fue barrido por la democracia participativa de la revolución bolivariana. En Mar del Plata, a fines del 2005, movimientos populares y nuevas clases dirigentes han gritado, junto a los gobiernos, un inaudito “no” al ALCA y a George Bush. Argentina y Brasil han cerrado sus cuentas con el FMI: no quieren más consejos interesados, y la integración regional diseña un continente que pone por fin en primer lugar la inclusión social.

La derecha de siempre ha recibido golpes, mano a mano más concretos, al privilegio y a la impunidad. Peroel 2006, año electoral fundamental, está dando señales de una sistemática reacción bajo forma de una nueva guerra sucia. No se puede hablar y probablemente no sería posible ahora otro Plan Cóndor, pero los señales siniestros son numerosos, diferentes, variables y sin embargo homogéneos y para no subestimarlos.

El caso más grave es el boliviano. Los rumores de sables y las injerencias extranjeras -las de los “amigos” de Petrobras, y las enemigas de Tony Blair que, agente politico de British Petroleum, invita abiertamente al boicott de Bolivia- restringen los márgenes de maniobra del presidente Morales, aunque el tratado para la venta del gas, firmado esta semana con Argentina, desminuye la tensión. Noson solamente los errores del gobierno- como aquellos en la politica minera- a hacer temer un derrumbe de la experiencia boliviana. Afirma a quien escribe Rafael Puente, por 8 meses vice ministro del Interior de Evo Morales: “la misma vida del Presidente está en las manos del enemigo. Bolivia de hecho no tiene intelligence, pero estan activos los servicios secretos de varios países, empezando por aquellos chilenos. El presidente puede ser asesinado en cualquier momento; por un francotirador, de la traición de alguien cercano, envenenado. Su vida corre riesgos a cada momento. Recibimos continuamente informes de los servicios venezolanos y cubanos en este sentido, pero ellos no pueden sustituirse a nuestras carencias”. El drama de Bolivia es que un estado frágil no puede producir un gobierno menos frágil que el mismo estado. “Nuestra primavera podría ser muy breve” cierra, absorto en sus preocupaciones, Rafael Puente.

Desde Bolivia a la Argentina, la situación es diferente. Pero desde hace un mes se está buscando el primer desaparecido de esta nueva época, el n. 30.001. Es Jorge López, 77 años, testigo clave en el proceso que ha condenado a cadena perpetua “por genocidio”, Miguel Etchecolatz, simbolo viviente de sadismo, perversión, crueldad en torturar con particular bellaquería mujeres embarazadas, en quemar vivos o tirar al mar hombres atados. Con el secuestro López, decenas de miles de personas, y todos los testigos de los centenares de procesos que se estan haciendo en Argentina, han visto sus vidas retrocedidas en el tiempo de 30 años, al cuidarse las espaldas, a cambiar calle cada vez para regresar a casa, a volver a vivir en el miedo. Aquel secuestro López es clave porque no es una venganza desesperada de Etchecolatz y de los suyos, pero es un desafío directo lanzado por un estado paralelo, que continúa a existir en democracia, contra la politica de los derechos humanos del presidente Kirchner. Más de 2.000 entre torturadores, familiares y sus patrocinadores politico-económicos, marcharon en Buenos Aires pretendiendo el fin de los procesos. “Amenazas fisicas, verosímiles y preocupantes- nos dice el parlamentario y escritor Miguel Bonasso- han llegado al mismo presidente Kirchner. Esto demuestra que en Argentina existen cuerpos del estado mafiosos y fascistas aún activos y dispuestos a todo.” También en el Uruguay del vacilante Tabaré Vasquez se registran señales similares.

En Brasil, Lula da Silva será por segunda vez presidente. Ganará al balotaje contra el candidato del Opus Dei y de la ultraderecha economica Gerardo Alckmin que, quizás por qué, la prensa europea se obstina a definir socialdemocrático. Pero sobre aquel 49.85% obtenido por Lula, un margen mínimo de la victoria a la primera vuelta, y con el 8% conquistado por candidatos a su izquierda, ha pesado de manera decisiva un dossier falso atribuído al PT, el partido del presidente. Con toda evidencia es una operación atribuible a servicios desviados, extranjeros o más probablemente bolivianos, con la complicidad del sistema mediático, para dañar la imagen del mismo Lula, paradójicamente consolidada y no debilitada por cuatro años de escándalos, algunos verdaderos, otros manipulados. La derecha, que no tiene en este momento el poder de derrocar Lula -que es arquitrabe de toda la construcción progresista latinoamericana- tiene todavía el poder de mostrarlo frágil y menos creíble. No controlando más la maquina estatal, y por eso siendo para ellos impedidos los grandes fraudes, consiguen de todas maneras a obligarlo a un balotaje que no debía tener lugar, a través del uso exagerado de aparatos del estado que permanecen al servicio del viejo régimen.

Aún más sólida de la posición de Lula es aquella de Hugo Chávez. Vaya como vaya la batalla por el escaño latinoamericano en el Consejo de Seguridad en las Naciones Unidas, está claro como el agua que la candidatura de Guatemala, que no es un estado de derecho y donde viven en la más completa impunidad los autores del genocidio que costó la vida a más de 200.000 personas, es una transparente operación neocolonialista: “Somos nosotros -afirma con esto el Embajador estadounidense en la ONU, John Bolton- los que deciden quien debe representar América Latina en el Consejo de Seguridad”.

Como siempre. Que el Guatemala (léase Estados Unidos) derrote o no a Venezuela, las razones de un mundo multipolar emergen clarisimas y están todas por la parte de Chávez. Muestran el desprecio de los Estados Unidos por toda la América Latinay la disposición de usar cualquier arma en la contienda más importante, aquella del 3 de diciembre, las elecciones venezolanas, que reconfirmarán a la presidencia Hugo Chavez. “Según todos los cálculos y encuestas independientes- nos revela el Ministro de la Culturavenezolano, Francisco Sesto- el candidato unitario de la oposición, Manuel Rosales, puede como mucho aspirar a la mitad de los votos sobre los cuáles cuenta Chávez”. Rosales puede llegar a un tercio de los votos, quizás algún punto más, pero ya perdió.

Y ¿a qué le puede servir un candidato perdedor a la derecha venezolana y a aquellas fuerzas, Estados Unidos y Fondo Monetario Internacional a la cabeza, que juntos urdieron el golpe de estado del 11 de abril 2002? En América Latina puede ser útil a muchas cosas. Fué muy útil, por ejemplo, Luís Donaldo Colosio, el candidato perdente del PRI mexicano, asesinado por los suyos en Tijuana en el 1994 y que dejó el lugar a Ernesto Zedillo, que logró al final evitar la llegada a la presidencia del candidato de izquierda, Cuauhtémoc Cárdenas. Más que un Rosales vivo y seguro perdedor contra Chávez, señalan hace semanas múltiples fuentes reservadas, podría ser un Rosales muerto asesinado –con la extremaunción de encuestas ficticias que le den esperanzas de victoria- el cavallo ideal para debilitar Chávez, para lanzar una campaña mundial que los una definitivamente a los parias del mundo, y abra las puertas a una balcanización de Venezuela con la ayuda colombiana.

Desde el México del neofalangista Felipe Calderón (de toda otra índole respecto al gerente de la Coca-Cola Vicente Fox), llega una lección clásica: el control de los aparatos del estado es clave para evitar los fraudes comprobados de la derecha, que han impedido a Andrés Manuel López Obrador- y probablemente también a Ollanta Humala en Perú y Rafael Correa en Ecuador- la llegada a la Presidencia. Pero también en México, los aparatos del estado son una entidad mutante. Carmen Lira, directora del diario La Jornada, nos relata el momento clave de dos meses de protestas de millones de mexicanos, cientificamente ignorados por la prensa internacional que – en condiciones idénticas pero opuestas- tanto se había conmovido por los anaranjados de Kiev: “cuando Vicente Fox dio la orden al ejército de reprimir –habría sido otra Tlatelolco- está demostrado que los altos mandos del ejército han exigido al presidente que pusiera por escrito la orden. Cuando éste se negó, el ejército, por primera vez en la historia, se rechazó de obedecer”.

Pasó ya en Venezuela, en el golpe del 2002, que el ejército se dividió y se alineó con la Constitución; múltiples señales de lealtad llegan de otras fuerzas armadas en el continente, profundamente cambiadas por pertenencia social del invierno neoliberal. En América Latina viene la reacción y será pesada. Pero, quizás, la primavera latinoamericana tiene ya más flores de cuántos un invierno tardío pueda helar.

http://www.gennarocarotenuto.it

El asesinato de Digna Ochoa

Rafael Alvarez Díaz en La Jornada

A cinco años del asesinato de Digna Ochoa, la interpretación de su muerte sigue siendo polémica; quizás en un lustro más nadie dude que se trató de un crimen político, como afirmó el procurador Bernardo Bátiz, presente en el lugar de los hechos en su declaración primera, que según el criterio aplicado cotidianamente por jueces y agentes del Ministerio Público debe ser considerada la de mayor autenticidad, pues se presume que está libre de aleccionamiento, presiones e influencias diversas.

Después del estupor y la confusión iniciales, comunes a los asesinatos políticos, las interpretaciones interesadas han abundado.

Para algunos historiadores la mejor manera de abordar un hecho histórico en su complejidad es la perspectiva de larga duración (F. Braudel, 1968). Ahora quizás sea demasiado pronto para entender cabalmente los hechos; los intereses, las pasiones y las presiones siguen vigentes y activos, al punto de ensombrecer y obstaculizar una investigación seria, profesional e imparcial, que aún seguimos esperando y a la que tenemos derecho como sociedad agraviada en la persona de una de sus defensoras. Al parecer estamos ante otro caso en el que la verdad histórica y la jurídica no se encuentran. Mientras eso sucede, amplios sectores de la comunidad local e internacional de defensores de derechos humanos tienen ya su propia opinión.

En su momento se dijo que a Digna la mataron dos veces: la primera en el despacho donde trabajaba; la segunda cuando se intentó convencernos de la versión del suicidio y para ello se usaron impunemente y sin ningún escrúpulo medios legales e ilegales, morales e inmorales: se distorsionó su imagen pública, se enlodó su nombre, se violó su intimidad y prestigio personales; también se pasó por encima del sigilo propio de la investigación criminal, se borraron o alteraron evidencias, se sembraron otras, se pagaron peritajes a modo y dilapidaron fondos públicos en cabildeos locales e internacionales.

En contraste con esta desmedida campaña han aparecido la película documental Digna hasta el último aliento, de Felipe Cazals (2004), y el libro Traicionada, de Linda Diebel (2006). Se han compuesto corridos y otras expresiones del sentir popular (una trajinera de Xochimilco fue bautizada con el nombre de Digna), que a su manera y con sus propios medios tratan de cumplir la recomendación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, dirigida al Estado mexicano, consistente en revindicar la imagen de Digna Ochoa y con ella la de todos los defensores de derechos humanos mexicanos.

rrafaelalvarez@gmail.com

lunes, octubre 23, 2006

El Fisgon en Monterrey



Estuvimos en el evento en el Café Brasil, con Rafael Barajas: El Fisgón en Monterrey, en cual el compañero monero invito a los compañeros a luchar por las causas trascendentales, no solo continuar apoyando a AMLO y a la Convención Nacional Democrática, sino a empezar a tejer una red de grupos y organizaciones, que tienen que ver con ponerse del lado del pueblo en sus luchas cotidianas y por sus demandas locales, para ir convergiendo en una gran lucha nacional, que rescate al país de quienes lo han hecho rehén de sus oscuros intereses.




“A la larga la historia esta de nuestro lado” indico, además de recordarnos que en el 68, prensa y medios tachaban de comunistas y revoltosos a los estudiantes, que en el 88, Salinas era el presidente legitimo y hoy nadie cree estas mentiras, motivo por el cual hay que trabajar todos los días para seguir aclarando a la gente lo del fraude, pues finalmente la gente caerá en la cuenta de cómo sucedieron las cosas y Calderón y los culpables del fraude serán desenmascarados.

domingo, octubre 22, 2006

TONALAMATL papel del sol y de los días

SUPLEMENTO DOMINICAL

TONALAMATL
papel del sol y de los días
contenido:
  • Conciencia Libre, 10 años, 100 números
  • Mussorsky, Cuadros para una Exposición
  • Tríptico Típico, poema de René Zúñiga
  • Manuel Álvarez Bravo, fotógrafo
CONCIENCIA LIBRE: 10 Años, 100 Números





El viernes 20 de Octubre se festejaron los primeros diez años de la Revista Conciencia Libre, el ágape realizado en el Museo Metropolitano de Monterrey fue sobrio, pero cálido.
Desde aquí un abrazo y una fraternal felicitación a su Director y amigo Pedro Ramírez Arreola y a quienes hacen posible esta publicación de contenidos elocuentes, bellos y bien escritos.

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Mussorsky



“Las ideas penden en el aire y ahora las empiezo asimilar”

Modest Mussorsky




René Zúñiga


A mediados de los años sesenta, quienes tuvimos la fortuna de conocer y deleitarnos con el movimiento musical de esa época, no salíamos del asombro con la aportación musical de The Beatles, algunos niños, casi adolescentes, tarareábamos algunos covers de éxitos sajones muy ajenos a nuestra realidad social, sin embargo, esto poco o nada importaba; había que estar en la onda, consumiendo lo poco que llegaba desde afuera o lo que se editaba en el país.




No habíamos tenido un poco de sosiego existencial cuando se incursionó en el hades, cruzando en una balsa un extraño y oscuro río y escuchar los acordes de la música que se estaba creando en Europa y en los mismísimos Estados Unidos. Un subgénero del rock para algunos sesudos intelectuales o musicólogos de la época, para otros la locura total, sonidos infernales acompañados de letras impropias, aderezadas de viajes al infinito, acaso acompañando al Dante y en otros instantes, penetrando atrás del espejo para conocer otros mundos; platicar con el conejo blanco y ver perspectivas distintas de una realidad, en donde era necesario abrir el globo ocular con una navaja, al mejor estilo de Buñuel y taladrar los oídos para entender que hay otros mundos, pero están en este; acotaba Eluard con vehemencia.

Los sintetizadores de la primera generación y su antecesor, el melotrón hacía las delicias de los iniciados yogis, de los enajenados locos que quieren transformar el mundo, vociferaban nuestros padres angustiados, rogándole al santo padre que se diera el milagro de la multiplicación de los zombis, amén de darle gracias a Díaz Ordaz para que evitara a toda costa que nos volviéramos comunistas.
La música era, de alguna manera, la caja de Pandora que guardaba en sus adentros todos los males del mundo, pero también guardaba la esperanza, con sacerdotes oficiosos que ejecutaban esta nueva música clásica, como la promueve José Agustín y con una irreverencia, propia del que piensa por su cuenta, se editaron discos memorables.
Ya pudiera mencionar obra de Yes, Jetrhro Tull, Génesis y de los todavía contemporáneos King Crimson, pasando por Pink Floyd y por Procul Harum; pero no, quisiera hacer una remembranza de un ser nostálgico y terco ( me refiero al autor de este texto ), en buscar formas de relación entre autores clásicos y un grupo muy representativo del rock progresivo que me marcó y me permitió hacer una búsqueda entre los clásicos de todos los tiempos, sin embargo, lo que finalmente me permitió hacerlo, siempre lo tuve frente a mi y no lo discernía, hasta que puse más que atención en Picture at An The Exhibition de Emerson, Lake & Palmer, sobre la famosa – para los cultos de aquellos ensangrentados tiempos -, Cuadros para Una Exposición de Modest Mussorsky, pieza para piano que tuvo aportaciones importantes, ya que músicos de la talla de Ravel y del mismísimo Rimsky Korsakoff, realizaron sendas orquestaciones que vinieron a enriquecer la obra en cuestión.

El rock progresivo me pareció una oleada de frescura a la que ya tenía como característica fundamental el rock, pero con una innovación que poseía solamente el jazz: pondera la aportación individual del músico, me refiero a la improvisación, siendo, desde mi muy particular punto de vista, un acercamiento erótico al jazz. Pero además, decir progresivo, es que alude al carácter innovador y lúdico que lo caracterizó.



Justamente estas reflexiones fueron las motivaciones para escarbar en los textos sobre la música rusa. Ahí encontré importantes eventos que me permitirían ver la sociedad en otra perspectiva: conocer las valoraciones sobre la realidad social rusa del siglo XIX y esta expresada en música, fue revelador. César Cui y su estupendo texto sobre la Música en Rusia publicado en la colección Austral en 1947 y su trabajo junto con Alexander Borodin, Mili Balakiereff; Modest Mussorsky y Nicolai Rimsky Korsakoff , conocidos como el Grupo de los Cinco, sin dejar de mencionar a Glinka, de nombre Michail Ivanovich, que le dieron un rostro a la nación rusa con su creatividad y su revolucionaria concepción estética de la música nacionalista.

Mussorgsky y su extensa obra no tienen paralelo, oír, navegar, perderse en sus Cuadros para Una Exposición, es en realidad algo maravilloso y sería edificante mencionar que esta obra la escribió a propósito de la exposición de dibujos y grabados del Arquitecto Víctor Hartmann, fallecido en 1873. Mussorsky coloreó el trabajo de Hartmann, dotando su obra pianística de sonidos misteriosos, pareciera en algunas partes que el ambiente vivido por Modest durante su creación, se reprodujese para vivir esas vidas, esos tiempos. Obra evocadora que merece ser conocida y disfrutada en cualquier ejecución, pero sobre todo, para ser iniciado en lo gnóstico, será necesario conocer la grabación en vivo de ese clásico ya de Emerson, Lake & Palmer: Picture at An Exhibition.





*****



Tríptico Típico


a juanamaría

I
Parece un sueño, tu ausencia significativa

lacerante,

tu silencio .

La tarde fría

las noches más

las mañanas

gélidas

como las confusiones.

Espero

como se espera la muerte

en silencio.

Mientras tanto

afuera

en la calle:

El bullicio, la gente de compras y la estridencia

Shakira y Paulina Rubio

amenizando la ansiedad, la locura colectiva

Yo

Aprovecho el tiempo



deshojo

la cebolla de cristal

que cumple funciones específicas

ya de oráculo

ya de trompo

ya de transmisor

interestelar.

Percibo otros tiempos

enfrentando la memoria

que se niega a la seducción

a veces aromas, súbitamente sabores

que generan risas

suspiros

finalmente

la razón arbitraria:

debo dormir, se hace tarde para soñar.



II


Que es la muerte ?
acaso el sueño, imágenes que se pierden
¿ colores que se diluyen al regresar al prisma que los generaron ?

He tratado infructuosamente de cerrar el círculo
me encuentro entre la conciencia y un estado de sopor...
de total sopor...
esto es la muerte ?
a quién debo preguntarle... a Dios ?
quién es Dios ?

Es acaso el que programa desde una 486
IBM para ser más precisos ?
o acaso es aquel que formó la tierra y el universo en pocos días
algunos dicen que en seis
otros más solamente guardan silencio
y se pierden en sus pensamientos.
Yo no
Transito
quiero decir camino
me traslado entre el cuestionamiento
y el me vale madre,
es físicamente posible esto ?
no es una fantasía, a quien debo recurrir ?
¡ a quién !
era predecible...a nadie, no hay nadie.
Todos se encuentran en el festín de las fieras
en la locura colectiva.
El loco soy yo, si tienen razón.

Caminando un día, hace mucho, mucho tiempo, alguien me dijo:
Disfruta a ser dios, disfruta ser niño
después de eso perderás el poder y serás hombre.

III

Para festejar solamente el silencio

fiestas de guardar, aullidos famélicos

que ensordecen y provocan el espanto

contenido en la razón y en los ojos que se cierran.


No me atrevo ahora a predecir y a colorear el destino del mundo

es una atribución propia de los dioses,

no del hombre esquivo y desnudo

que le canta a la vida.

Dormiré, solamente dormiré

seguro de que mis ángeles guardianes

me acompañaran en mi muerte

cuando recorra esas praderas de paz y de silencio,

por ahora sólo dormiré, cerraré los ojos

y en la oscuridad absoluta,

solamente pronunciaré tu nombre.

rené zúñiga,
diciembre, 2003

*******




Manuel Álvarez Bravo





Lo veo por la ventana de su casa-cueva. Parece un monje; permanece mucho tiempo quieto, meditando. No habla. Lee. Escucha música. De vez en cuando se levanta a cambiar el disco y vuelve a su misma actitud reflexiva. Un poco triste. A los hombres los consuelan los demás hombres, a Manuel lo consuela su propio pensamiento. El pensamiento consuela de todo. Esquivo, en sus ojos, sin embargo, no hay desdén, sólo una extraña seguridad para vivir de cara al enemigo que se agazapa en las rendijas y se asolea cual lagartija: el tiempo.

Elena Poniatowska





Alma Ramírez
Manuel Álvarez Bravo nace en la ciudad de México en 1902, a los 13 años tiene que abandonar la escuela, e iniciarse en diversos trabajos por la precaria situación familiar. Dado el momento histórico que atraviesa el país, es la época de la Revolución, trabaja en organismos gubernamentales sin interesarse mucho por las actividades que desarrolla. En 1918 entra a la Academia de San Carlos, donde su maestro les expone frutas en naturaleza muerta, para que ellos las pinten, trascurridos los días, las frutas se van pudriendo, lo que hace que los cuadros tengan que ser modificados; por una característica personal de Manuel Álvarez Bravo, esto le causa desesperación, la lentitud con que se van desarrollando las pinturas y siente que debería haber una forma mas rápida de plasmar una obra en la tela - premonición de destino-, pronto la encontrara.

No se interesa por la fotografía hasta 1923, cuando conoce al fotógrafo alemán Hugo Brehme, este, lo insta a comprar una cámara y se inicia así en el mundo de la fotografía. En 1927 conoce a Tina Modotti, con ella se acerca a los muralistas y a su visión del nacionalismo, los de abajo, los indígenas. El mundo de los olvidados, los marginados y la observancia de la cotidianeidad del México de principios del Siglo XX.

Es en este momento, y ya casado con Lola, con quien comparte vida y arte y experimenta técnica y creatividad, para ir construyendo un mundo propio a partir de luz y sombras, que aparecen tras el lente y a través de el quedan viviendo su propia vida para la posteridad.

Cuando Tina Modotti es expulsada del país, se queda encargado de los trabajos de ella, entre los cuales estaba el de fotografiar los murales, esto lo acerca aún mas a la visión plástica de los muralistas.

En 1937 expone por vez primera en Bellas Artes, junto con otros fotógrafos, a partir de esto, empieza a ser conocido por su obra en muchos países del mundo.

Manuel Álvarez Bravo, va experimentando con la luz, con las imágenes fugaces tomadas a vuelo que eternizan el momento vivido. Su predilección por los temas cotidianos, por las imágenes de la gente común, por el pueblo, tendederos de ropa secando al sol y a el viento de la tarde; indígenas, mujeres, niños sorprendidos en un momento mágico, la vida misma. Instantes fugaces que son atrapados por su cámara, pero también por su alma.

.La década de los cuarenta, marcó el inicio de Álvarez Bravo en el mundo cinematográfico. Trabajó al lado del cineasta ruso Sergei Eisenstein en ¡ Viva México !, participó en rodajes de personajes destacadas de la cinematografía norteamericana como John Ford a la vez con un director de prestigio y sensibilidad Luis Buñuel. Asimismo, en 1944, fue realizador del largometraje Tehuantepec, así como de cortometrajes, haciendo mancuerna con artistas de la talla de Juan de la Cabada o del laureado escritor José Revueltas; no digamos la excelcitud del trabajo cinematográfico con Emilio el Indio Fernández.

Hablar de Manuel, así con cercanía, es hablar de los montes, de los cerros, de los rostros endurecidos por el sol y por el viento; es hablar de la belleza de las mujeres de todos los días, es hablar en fin de instantes pero también de eternidad.



Una muestra de la Fotografía de Manuel Álvarez Bravo
























viernes, octubre 20, 2006

Invitación a la Sexta Feria Alternativa del Libro



Asiste a la 6a Feria Alternativa del Libro 2006, que se llevará a cabo este próximo Domingo 29 de Octubre de 2006 en el Salón Polivalente de Ciudad Guadalupe, N. L. ubicado en Ave. Lázaro Cárdenas No. 500 Col. Vivienda Popular.

Se reciben libros en donativo, así mismo donativos económicos a la cuenta de Bancomer No. 1281859099 a nombre de Erika GriseldaRocha Espinosa o para transferencia de otro banco Clave Interbancaria 012580012818590994.

Se reciben ponencias.

Agradecemos de antemano su atención y colaboración.

Promotores Kasa de la Luna

Rafael Barajas: El Fisgón en Monterrey, Asiste!




Es importante ir a fisgar al Fisgón.



Los veo ahí!

Café Brazil.Sábado 29 de Octubre 9.00 Horas EL FISGÓN



Amigos, Amigas

Este próximo sábado 21 de octubre estará con nosotros el monero Rafael Barajas “Fisgon” del periódico la Jornada impartiendo una platica en el Café Nuevo Brasil

(Zaragoza 224 sur entre Washington y Modesto Arreola) en punto de las 9:00 Hrs


¡Sufragio efectivo NO imposición!



NEGOCIACIÓN

jueves, octubre 19, 2006

Sobre como Corrió Milenio a Federico Arreola

Me traje esta carta posteada en La hora del Pueblo junto con los comentarios que la acompañan.

Es muy importante que hagamos saber a los medios (des)informativos que actúan de esta manera, que ya perdieron toda la imparcialidad, la credibilidad y capacidad de critica que producto de años de lucha se habían ganado. La prensa no esta mejor hoy que en los peores años del priismo autoritario. Lo peor es que hoy lo hacen no porque los obligue el gobierno, sino por voluntad propia.

Tomemos medidas para que la gente compre y premie con su compra a los medios que mantienen una línea ética de información.

Carta de Federico Arreola al Correo Ilustrado de La Jornada:




Federico Arreola y su expulsión de Milenio

Ignoro si fue el martes 17 o el miércoles 18 de octubre cuando recibí la llamada de Ciro Gómez Leyva, uno de los directivos de Milenio Diario. Antes o después de la medianoche yo estaba dormido cuando timbró mi teléfono celular. Alcancé a contestarlo y pude identificar la voz de Gómez Leyva: "Federico, no quise despertarte". "No hay problema, Ciro, para ti siempre estoy disponible". Lo que me dijo enseguida yo tenía varias semanas esperándolo: "Mañana no se publicará tu columna, en Milenio molestó mucho lo que escribiste y se tomó esa decisión. Estoy muy triste". Estaba tan triste Ciro que, seguramente por eso, el miércoles 18 contó algo que de ninguna manera es cierto en su noticiario de Radio Fórmula: que se me había dado de baja de Milenio porque yo había ofendido a este rotativo.
¿Qué era lo que yo había escrito? El martes 17 de octubre, en mi columna de Milenio Diario -el periódico que fundé, que dirigí varios años y del que fui columnista hasta ese día- simplemente hice una lista de los encabezados que no pocos periódicos mexicanos publicaron el lunes 16 de octubre, un día después de los comicios de gobernador de Tabasco. Los reproduzco aquí:
Pulso de San Luis: "Revés al PRD y López Obrador". Express de Nayarit: "AMLO hunde al PRD". Diario Olmeca de Tabasco: "Aniquila a Ojeda, hunde a Obrador". Reforma del DF: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". El Norte de Monterrey: "Dan Revés a AMLO". Palabra de Saltillo: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Mural de Guadalajara: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Crónica del DF: "AMLO toca fondo: el PRI arrolló en Tabasco". Excélsior, de la ciudad de México: "AMLO cae en Tabasco". Milenio Diario del DF: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Monterrey: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Público de Guadalajara: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Tampico: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". La Opinión Milenio de Torreón: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco".
Concluí el texto diciendo: "Buena parte de la prensa mexicana sigue sin tocar a Calderón, pero eso sí, se ve decidida a aniquilar a López Obrador. No lo conseguirá. Esa injusticia no se concretará".
De los 14 periódicos citados, cinco pertenecen al grupo que edita Milenio Diario, Multimedios Estrellas de Oro. Esta compañía recientemente ha estado intentando una asociación con Televisa en negocios relacionados con la transmisión de imágenes, voz y datos por los sistemas de cable de la ciudad de México y de Monterrey.
Decir la verdad no es ofender a un periódico, Ciro Gómez Leyva tendría que saberlo.
Me desagradó que ni el director de la publicación, Carlos Marín, ni el presidente de la empresa, Francisco González, se hayan tomado la molestia de hablarme a lo largo de todo el 16 de octubre para informarme que yo quedaba fuera de la empresa. De Marín lo entiendo, ya que este hombre, al que aprecio por haberlo tratado durante años, es muy pequeño no sólo físicamente, sino también en términos morales. La actitud de Pancho me parece incomprensible, ya que lo consideraba, a pesar de sus relaciones con Carlos Salinas de Gortari, un empresario capaz de actuar con un mínimo de cortesía. Problema de ellos. Cuando los vea, los saludaré con el gusto de siempre.
¿Por qué me cerraron las puertas de Milenio? Por tres razones, en mi opinión:
La primera, porque estoy cerca de López Obrador, el líder político de izquierda al que han decidido exterminar el gobierno federal, el PAN, algunos empresarios y no pocos medios de comunicación, entre los que está Milenio.
La segunda, porque el Milenio que yo construí hace mucho tiempo que desapareció. Un amigo, cuando canceló su suscripción, lo expresó de la siguiente manera a la secretaria que le respondió el teléfono: "Señorita, ya no deseo recibir su periódico porque yo me había suscrito a Milenio y desde hace rato estoy recibiendo Crónica".
La tercera, porque la asociación de Televisa y la empresa editora de Milenio no ha sido autorizada por la Comisión Federal de Competencia. Así que algún estratega les pudo haber sugerido que sancionar a un lopezobradorista como yo podía ayudarles en su negociación con el gobierno encaminada a hacer posible esa operación.
Ayer recibí una carta de uno de mis lectores de Milenio. Resumió con una frase la esencia de la crisis periodística de ese diario: "La cercanía con Televisa, idiotiza".
No me siento bien, sino todo lo contrario. No me duele tanto haber perdido un empleo, sino la forma majadera en que las cosas se dieron. No batallaré para encontrar ocupaciones perodísticas mejor remuneradas y, sin duda, voy a recurrir a los tribunales laborales y civiles para que no sólo se me indemnice, sino también para exigir una compensación por daño moral. Yo no merecía el trato que me dieron un empresario al que le hice un periódico y unos periodistas a los que contraté y siempre vi como amigos. Si no hubieran sido tan patanes, me habría despedido de ellos con un abrazo.
Federico Arreola



Comentario de Uterramai:

Hasta aquí el comentario de Federico Arreola.
Ahora va el mío: Ciro El Pequeño no sabe hacer otra cosa que mentir. Es un poodle miniatura o caniche del periodismo (con perdón para estos nobles animales); es un perrito faldero de su dueño en turno. En el circo Televisa está aprendiendo nuevas suertes. Si ese personaje es amigo de Federico Arreola, entonces Arreola debe escoger mejor a sus amigos.


Comentario de Miguel Patiño:

Que poca m...anera de ser, el haber quitado una de las pocas columnas que valen la pena de su periódico.
Ciro, yo era de los que respetaban tu trabajo. Pero ahora ya eres toda una estrella del canal de las estrellas, ni modo de algo hay que comer.
Que con su chayo se lo coman.
¡Viva la pluralidad y la tolerancia!


comentario de Mariana Guerra
Creo que eso es lo que más molesta, el trato que le dieron. Pocas cosas hay en este mundo más repugnantes que la gente malagradecida. Los proyectos no se terminan por teléfono, cualquier persona con un mínimo de ética lo sabe.

En cuanto a la propuesta de ayer, nunca he publicado aquí furiosa algo de la Crónica. Sobre el unomasuno, no sé siquiera si tiene página en internet. He recibido cartas con propuestas para protestar contra la Crónica y mi respuesta siempre ha sido la misma... sería como asumir que son un periódico y en realidad no merecen nuestra atención.

Lo de Milenio era distinto... era una única protesta pacífica y no sólo eso, verbalmente pacífica. Una protesta por un hecho concreto y repugante de gente malagradecida que se cree con derecho a todo. De hecho, creo, fui la primera en decirles bienvenidos al blicot.

No quería hacer una manifestación contra Milenio porque publica en contra de López Obrador, quería una protestar por lo que hicieron con Arreola y vaya, ni siquiera tendía que haber sido frente a sus instalaciones.

Hace un par de semanas escuché a Marín decir que quien lo había invitado a trabajar en Milenio había sido Federico Arreola. Tiene razón Uterramai, Federico debe escoger mejor a sus amigos.

En fin... nuevamente muchas gracias de corazón a quienes enviaron propuestas. Aunque sólo se publicaron dos, llegaron más igual de creativas y el hecho de haberlas recibido, es otra inyección de ánimo para seguir en esta lucha.

Es un honor estar con Obrador y agrego, es un honor estar con la gente de Obrador.

miércoles, octubre 18, 2006

AMLO Presidente Legítimo

Este 20 de Noviembre, todos a la toma de posesion de AMLO, por la instauración de la cuarta republica.

"Atavismo que mata"


El Porvenir
Rosario Ibarra

Le puse comillas al título de estas líneas porque era el nombre de una película que vi hace muchos años, la cual tenía semejanza con los terribles sucesos del México actual.

No puedo evitar las comparaciones de lo que hoy acontece con los hechos violentos que hace décadas conmovieron al mundo y dejaron una estela de crimen y de sangre en la historia moderna de este sufrido país.

Aparte, el cinismo con el que se fraguan y se hacen los fraudes electorales es copia fiel de aquellos alevosos que el "partidazo" de triste memoria sabía gestar.

Aún tengo en la mente las imágenes de las marchas obreras en silencio, cuando cargaban los ataúdes de sus compañeros asesinados, como hoy lo han hecho en Oaxaca.

Guardo también fielmente (y duele recordarlo) los testimonios de tortura de muchos compañeros que han luchado en distintas trincheras, pero de los cuales se hace tabla rasa en cuanto caen en manos de los sádicos torturadores... bástenos leer los diarios para establecer comparaciones: son iguales que hace cuatro décadas o más.

La verdad, todos estos señores de los partidos en contubernio, que años atrás el pueblo de México pensaba que eran distintos, han sacado a relucir las reales intenciones de su accionar "político" y son de una semejanza rayana en lo sanguíneo, parecen hermanos gemelos idénticos.

Y que no se atrevan a decir que no hay parecidos entre el gran fraude a favor del señor Calderón y el otro, el de Tabasco, que le otorga el triunfo al señor Granier, como otrora se los dieron a los candidatos priístas.

Que no salgan con aureolas de puritanismo y de limpieza de sus almas, cuando se han atrevido "a jurar en el nombre de Dios en vano", pues sus policías y sus agentes ilegales, reclutados de los más oscuros fondos de la represión, tanto en Oaxaca como en Tabasco, han sacado a relucir sus inhumanas prácticas, ofensa a la conciencia de la humanidad.

Todos estos señores de la soberbia, creyentes confesos, han incurrido en el terrible pecado capital del orgullo, llevado a su máxima expresión de la mano de otro pecado de igual tamaño, la ira, que se les trasluce hasta en el más "conmovedor" gesto de placidez beatífica que manejan a todas horas.

Y ¿qué decir del empecinado, del ensoberbecido, del obcecado, del terco de necedad infinita, del señor Ulises (¡lástima de nombre!), que neciamente sigue en el gobierno de Oaxaca, cuando sabe que el pueblo no lo quiere y, junto a sus contlapaches del gobierno federal, se aferra al "puesto" sin medir lo que su insana ambición y su orgullo pueden hacer que suceda? ¡Pobre México! Pobre pueblo pobre que lucha a brazo partido por sobrevivir; pobre pueblo "humillado y ofendido" por décadas... qué digo décadas... ¡por siglos!, díganlo si no los pueblos indios a los que la justicia se les ha negado siempre.

Pobre pueblo del que me honro en formar parte; pobres, sí, todos los burlados por los malos gobiernos; pobres de los miserables que huyen de esta patria dolorida para buscar sustento en la tierra que su gobierno ha tornado inhóspita; pobres de las madres y de las familias de los desaparecidos que tanto sabemos de dolor y de injusticia, de engaño y demagogia; pobres, pobrecitos todos los que creyeron en la "transparencia" del mendaz señor Fox y de todos los que le sirven o forman parte del engaño monumental... pero... quién creerá sus palabras, quién podrá deglutir la gigantesca mentira de la transparencia; cómo ubicar el pensamiento en la decencia que pregonan, con las declaraciones de "impoluta transparencia" de la "maestra", con ribetes intimidatorios que me han traído a la memoria atavismos odiosos... Sí, estamos viviendo un "atavismo que mata". Dirigente del Comité ¡Eureka!

martes, octubre 17, 2006

Es un Honor estar con Obrador



Esta imagen me la traje del Sendero del Peje, son calcamonias que hicieron la Chaneka y la Jesúsa, y se publican para quienes quieran reproducirlas.

El blues de AMLO y Martita

Jairo Calixto Albarrán en Milenio

jcalixto@milenio.com


La vida es una tómbola. Mientras en Tabasco ganan los heroicos priistas en un acto no sólo democrático sino de la más humanitaria conmiseración (pobre Robertico Limonta Madrazo, otra derrota más lo hubiera llevado a convertirse en achichincle del Ninio Verde), hubo tristeza en Los Pinos porque ninguna editorial le quiso pagar a doña Martita Sahagún el millón de dólares que pedía por un libro de memorias que la colocarían como la Hillary Clinton del Bajío y más allá.

Digo, eso y más valían tales materiales literarios que habrán de cimbrar a la mezquina geografía de las letras colocando a su autora al nivel de Rosario Castellanos, Elena Garro y Luisa Josefina Hernández. Es increíble que ningún editor hubiera luchado por tener en su establo a la que podría ser la Poniatowska de la ultraderecha.

Es como si hubieran rechazado Como agua para chocolate y Las niñas bien.

Qué bueno que doña Martita, con el apoyo de los Bribiesca y de su marido que es un santo (afortunadamente no anticristero como Rafael Guízar y Valencia), haya podido editar su texto de manera independiente para devolvernos la fe en la humanidad.

La miopía de quienes prefieren editar a la insidiosa de Olga Wornat en vez de a la señora Marta es sólo comparable con la de quienes echaron confeti, sacaron las espantasuegras y celebraron la derrota del PRD en Tabasco sólo porque, supuestamente, representaba el fin político del Peje tal y como lo conocemos. O sea, de qué se ríen si la desaparición de AMLO tendría como consecuencia el fin del sentido mismo de sus vidas.

O sea, qué van a hacer esos periódicos, esos programas televisivos, esos columnistas y reporteros, esos políticos metrosexuales, toda esa gente buena y decente, obsesionados todos en acabar con López Obrador por ser “un peligro para México” cuando finalmente consigan ponerlo hasta el queque y decida regresarse a Macuspana a dormirse en su hamaca. Pobres, los van a tener que internar en Oceánica para sacarles del cuerpo el síndrome terrible de la abstinencia.

¿A quién le van a echar la culpa de todos los males de la nación? ¿A quién lo van a excomulgar un día sí y el otro también? ¿Quién les servirá de inspiración para sus chistes más creativos donde la “S” se convierte en “J”, documentará sus fiebres de paranoia anticomunista e inspirará cotidianamente para seguir arriba y adelante?

Ya lo dijo Pablo Milanés, antes de hacerlo hay que pensarlo muy bien.

Tom, tom, tómbola…

Tabasco



Helguera lo dice todo